[ از باب الهيات تا معاد ، بلكه تا فروع فقهيه ، « تحفهء اثنى عشريه » را بايد ديد كه در هر مسئلهء متنازع فيها در مقام احتجاج اقوال ائمهء اطهار را كه هم در كتب اماميه موجود است جمع كرده ، و معهذا مطابق آن در كتب اهل سنت مثل كتاب « الاسماء و الصفات » بيهقى ، و « در منثور » سيوطى و « تفسير شاهى » و « شرح السنه » بغوى ، و مصنف أبى بكر بن ابي شيبة ، و « كتاب الاثار » امام محمد شيبانى [ 1 ] ، نيز مذكور و مسطور ] - الخ . و نيز ملتانى در « تنبيه » قبل از اين ، بعد ذكر مراتب اقتدا گفته : [ و اگر در مرتبهء دوم مراد است ، پس اهل سنت سراسر مقتدى بأقوال عترت‌اند ، چنانچه كتب محدثين ايشان كه در عقائد و فروع نوشته بر آن گواه است ، چه هيچ مسئله از اصول دين و فروع آن نيست كه نزد اهل سنت روايات كثيره از امير المؤمنين ، و حسنين ، و زين العابدين ، و باقر و صادق عليهم السلام موجود نيست ، اگر كسى را در اين شكى باشد ، تفسير « در منثور » سيوطى ، و كتاب « الاسماء و الصفات » بيهقى ، و « كتاب الاثار » امام محمد ، و « مصنف » أبى بكر بن أبى شيبة را مطالعه نمايد ، و همچنين كتاب « سنت » لالكائى [ 2 ] ، و كتاب « الابانة عن اصول الديانة » شيخ ابو الحسن اشعرى ، و « شرح السنه » بغوى را نظر كند ] - الخ . و فاضل رشيد در « شوكت عمريه » در ذكر تنبيهات بر دعواى أعرفيت اهل سنت بعلوم حقهء اهل بيت اطهار ، گفته : [ سوم آنكه : نزد اهل سنت و جماعت هزاران روايات از حضرت امير

--> [ 1 ] هو الفقيه الحنفي المتوفى سنة ( 189 ) ه . [ 2 ] هو هبة اللَّه بن الحسن بن منصور الطبري الرازي المتوفي سنة ( 418 ) ه .